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• En estrecho trabajo con el IAM lleva a cabo curso “Cultura Institucional”
• Se busca con este tipo de dinámicas tener buenas prácticas en las actividades que realiza la Sicom

Aguascalientes, Ags., 1 de noviembre de 2014.- (aguzados.com).-La política establecida por el gobernador Carlos Lozano de la Torre, es que exista una igualdad de género en las diferentes actividades que realizan las dependencias gubernamentales, para que los resultados que se obtengan sean los mejores en favor de las y los habitantes de Aguascalientes.

En este sentido, el Instituto Aguascalentense de las Mujeres que encabeza Patricia Ramírez de Lara, ha buscado que en todo momento se respeten los derechos de los hombres y las mujeres, siempre buscando el bien común de ambos sexos para lograr obtener excelentes resultados en las actividades que desempeñan en todos los aspectos de su vida

Con el fin de lograr esta igualdad de género y en estrecho trabajo con Miguel Ángel Romero Navarro titular de la Secretaría de Infraestructura y Comunicaciones (Sicom), Ramírez de Lara convocó a un nutrido grupo de funcionarios y funcionarias estatales que laboran en distintas áreas de la dependencia en mención para que participaran en el curso denominado “Cultura Institucional”, impartido por Gabriel García Mellado, coordinador de proyectos de la asociación civil “Hombres por la equidad”, que llevó a cabo diferentes dinámicas con el fin de cumplir con las buenas prácticas donde participan hombres y mujeres.

Es así como las dependencias del gobierno del Estado, contribuyen con el programa de Fortalecimiento a la Transversalidad de la Perspectiva de Género, que fue creado para favorecer el desarrollo de acciones y proyectos orientados a contribuir a la disminución de las brechas de género, a partir de la Institucionalización de la Perspectiva de Género en las políticas públicas y en la cultura institucional en las acciones de gobierno las cuales contribuyen a fortalecer la instrumentación de la Política Nacional de Igualdad.   

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• Se estima que los altares de muertos los utilizaron las culturas prehispánicas

Alfonso Morales Castorena

Aguascalientes, Ags., 31 de octubre de 2014.- (aguzados.com).- En nuestra entrega anterior hablamos de la serie de connotaciones que se guardan en torno a la celebración de Todos los Santos y Los Fieles Difuntos, que datan, según los historiadores, desde aproximadamente el año 1800 A.C., en esta ocasión trataremos de los rituales que los antiguos pobladores, de lo que luego sería la Nueva España, realizaban para honrar y en ocasiones venerar a quienes se les adelantaron en el viaje sin retorno.

Para esas culturas que desarrollaron los pueblos mesoamericanos, en su calidad de idólatras la muerte no estaba ligada a religión alguna, salvo a sus muy particulares creencias y las ideas de que existía un cielo o un infierno, ya fuera para premiar o castigar a quienes dejaban de existir les eran completamente desconocidas: Muchas de esas culturas prehispánicas, por no decir la totalidad de ellas, tenían muy arraigada la creencia de una vida después de la muerte.

Basaban su idea de la muerte, en el rumbo que tomaban las almas de quienes dejaban de existir por las circunstancias en las que acaecía su deceso y no por su comportamiento terrenal o la conducta que hubieran observado en vida y de esta creencia o forma, circunstancia o causa de muerte, las almas de los difuntos tomaban diferentes direcciones donde descansarían al lado de sus dioses por toda la eternidad.

Así, tenemos que aquellos que morían en circunstancias relacionadas con el agua, se asentaban en el reino de Tlalocan o también conocido como el paraíso de Tláloc, el dios de la lluvia en la mitología azteca.

En este tipo de clasificación de muerte se contaban a quienes eran víctimas de un rayo en época de lluvias o de manera fortuita, quienes dejaban de existir como consecuencia de enfermedades relacionadas con el agua, como la gota, la hidropesía, la sarna o las bubas, así como los infantes que eran sacrificados al dios Tláloc para pedir una buena temporada pluvial.

Los aztecas creían que el reino de Tlalocan o Tláloc, era un edén permanente, lugar de reposo eterno, de abundancia de las carencias que se tenían en la tierra y aun cuando los cadáveres de los predestinados a ese paraíso eran incinerados, las cenizas o sus restos se enterraban en la tierra como si fueran semillas, por la creencia que tenían que al hacerlo “germinarían en una nueva vida, distinta de la que ya habían tenido”.

En cambio al reino de Huitzilopochtli, su dios de la guerra, al que llamaba el paraíso de Omeyocán, iban, en primer lugar, los guerreros que perdían la vida en combate y enseguida los cautivos o prisioneros de guerra que eran sacrificados en su honor y las mujeres que morían en trabajos de parto.

Las parturientas tenían ese destino al morir porque eran comparadas con los guerreros, en virtud de que libraban una gran batalla para dar a luz y se les sepultaba en medio de rituales especiales en el patio de palacio con la finalidad de que acompañaran al sol desde su nacimiento hasta que se ocultaba en el horizonte.

La muerte de estas mujeres, en forma especial, era motivo de profunda tristeza, pero al mismo tiempo de una gran alegría entre sus parientes, puesto que se creía que por su enorme valentía, el dios del sol las tenía como sus compañeras eternas.

Y dentro de esos parámetros de valores, creencias y culto a la muerte que se desarrollaba en casi todos los pueblos de la antigua Mesoamérica, habitar en el paraíso de su dios de la guerra, era todo un privilegio.

La historia da cuenta también que el Omeyocan era un lugar de gozo permanente, en el que se festejaba al sol y se le acompañaba con música, cantos y bailes y se tenía la creencia de que los muertos que iban al Omeyocan volvían al mundo, convertidos en aves de plumas multicolores y hermosas, después de cuatro años.

En cambio morir durante la guerra era considerada como la mejor de las muertes por los mexicas, para ellos, a diferencia de otras culturas, dentro de la muerte había un sentimiento de esperanza, pues ella les ofrecía a los guerreros la posibilidad de acompañar al sol en su diario nacimiento y trascender convertidos en pájaro.

También se hablaba de un sitio muy oscuro, sombrío, solitario, sin ventanas, del que ya no era posible salir o abandonar por mediación de ninguna deidad, al que se llamaba el Mictlán, que estaba destinado para quienes dejaban de existir de muerte natural y que era regido por los señores de la muerte, Mictlantecuhtli y su esposa, Mictecacíhuatl, que vigilaban día y noche que las almas de los difuntos permanecieran en ese sitio.

Pero a diferencia de los paraísos anteriores, para llegar a éste las almas debían de transitar por caminos tortuosos y muy difíciles durante cuatro años, al final de su recorrido tenían para su reposo momentáneo, según la mitología mesoamericana, un lugar llamado Chicunamictlán, donde descansaban o simplemente desaparecían.

Para recorrer esos caminos difíciles y tortuosos, el difunto era enterrado con un perro llamado Xoloitzcuintle (raza canina sin pelo), el cual le ayudaría a cruzar un río y llegar ante Mictlantecuhtli, a quien debía entregar, como ofrenda, atados de teas y cañas de perfume, algodón (ixcátl), hilos colorados y mantas, en tanto que quienes iban al Mictlán recibían como ofrenda, cuatro flechas y cuatro teas atadas con hilo de algodón.

Mientras que los niños que morían tan a temprana edad o dentro de la pubertad, sin llegar a la adolescencia, tenían un lugar especial, llamado Chichihuacuauhco, donde se encontraba un árbol de cuyas ramas goteaba leche, para que se alimentaran y los niños que llegaban ahí volverían a la tierra cuando se destruyese la raza que la habitaba, que según la creencia de esas culturas, de esa forma, de la muerte renacerían la vida.

¿Origen del Altar de Muertos?

Acaso el ritual que seguían los entierros prehispánicos dieron origen a lo que hoy conocemos como Altar de Muertos, porque aquellos eran acompañados de ofrendas que contenían dos tipos de objetos: los que en vida, habían sido utilizados por el difunto y los que podría necesitar en su tránsito al inframundo, según el destino que aguardaba a su alma, pero hasta la fecha no existe un dato preciso que refiera el nacimiento de ese tipo de homenaje a los difuntos.

Sin embargo, los sepelios prehispánicos parece ser que fundamentaron esa tradición que hoy se guarda, porque en ellos era muy variada la elaboración de objetos funerarios contándose entre ellos, instrumentos musicales de barro, como ocarinas, flautas, timbales y sonajas en forma de calaveras; esculturas que representaban a los dioses mortuorios, cráneos de diversos materiales (piedra, jade, cristal), braseros, incensarios y urnas.

Las fechas en honor de los muertos eran tan importantes para los pobladores de esos pueblos de Mesoamérica, que les dedicaban dos meses de rituales y homenajes, ceremonias y honras, que dividían en dos grandes festejos durante esos sesenta días.

En el primer mes llamado Tlaxochimaco se llevaba a cabo la celebración denominada Miccailhuitontli o fiesta de los muertitos que iniciaba alrededor del 16 de julio cuando se cortaba en el bosque el árbol llamado xócotl, al cual le quitaban la corteza y le ponían flores para adornarlo y en esa celebración participaban todos los pobladores de esa etnia y se hacían ofrendas al árbol durante veinte días.

Luego en el décimo mes del calendario mexica, se celebraba la Ueymicailhuitl o fiesta de los muertos grandes, es decir la que se dispensaba a los adultos, a los guerreros y a las mujeres que habían muerto en trabajos de parto y esta celebración se llevaba a cabo alrededor del 5 de agosto, cuando decían que caía el xócotl.

En esta fiesta se realizaban procesiones que concluían con rondas en torno al árbol, se acostumbraba realizar sacrificios de personas y se hacían grandes comidas, después ponían una figura de bledo en la punta del árbol y danzaban a su alrededor, vestidos con plumas preciosas y cascabeles.

Al finalizar la fiesta, los jóvenes subían al árbol para quitar la figura, se derribaba el xócotl y terminaba la celebración, en esta fiesta, la gente acostumbraba colocar altares con ofrendas para recordar a sus muertos, cuyo ritual viene a reforzar la hipótesis histórica de que es el antecedente del actual Altar de Muertos.

Concluiremos nuestra entrega con la cita de las diversas celebraciones que se realizan en diferentes estados de la República para honrar a nuestros Fieles Difuntos y esperamos que el Día de Todos los Santos haya sido la fecha anual para recordar que nacimos para morir y que desde el momento en que nacemos, empezamos a morir.

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• Se destinan cien mil pesos más para el canje de armas
• Se extiende la campaña a las Delegaciones Pocitos y Calvillito

Aguascalientes, Ags, 1 de noviembre 2014.- (aguzados.com).- El titular de la Secretaría de Seguridad Pública Municipal, Pablo José Godínez Hernández, informó que la campaña “No Más Armas, Todos por  la Paz”, impulsada en conjunto con la  Décima Catorceava Zona Militar ha presentado óptima respuesta ciudadanía, pues al momento 112 personas han acudido a realizar el canje correspondiente de artículos bélicos como armas cortas, largas y cartuchos útiles, por lo cual el ayuntamiento ampliará el recurso destinado para este fin.

Destacó que hasta el momento el ayuntamiento ha erogado 205 mil 850 pesos y ante la respuesta positiva que ésta campaña ha tenido en las delegaciones urbanas y rurales del municipio capitalino, se destinarán recursos por cien mil pesos más para cubrir el total de las delegaciones, por lo cual del 3 al 7 de noviembre, el módulo se instalará en Pocitos y del 10 al 14 de noviembre en Calvillito.

Estamos trabajando en concientizar a la población sobre el tema de seguridad pública por lo cual no debemos bajar la guardia, por ello, trabajamos en coordinación con la Zona Militar para disminuir la delincuencia y que no existan armas en las calles, aseguró el funcionario municipal.

Señaló que durante la instalación del módulo en las delegaciones Morelos, Peñuelas, Insurgentes, Salto de los Salado,  Jesús Terán y Cañada Honda, acudieron un total de 112 personas, con 28 armas largas, 70 armas cortas, 3 mil 092 cartuchos útiles, así como 9 cargadores.

Motivar al mayor número de personas que tengan un arma en su domicilio a que acudan a las delegaciones para que sean destruidas. La idea es acercar un módulo a sus domicilios, porque en ocasiones por el temor de trasladar cualquier artefacto de este tipo no acuden a entregarlas, por el temor de ser detenidos, subrayó.

Godínez Hernández manifestó que tan sólo en la Delegación Morelos, acudieron al canje 41 personas con 9 armas largas, 32 armas cortas, 1 mil 949 cartuchos; mientras que en Peñuelas, fueron sólo 6 personas, con 4 armas largas, 2 cortas y 350 cartuchos. En Insurgentes acudieron 28 personas, con 4 armas largas, 19 armas cortas y 542 cartuchos.

A Salto de los Salado acudieron 15 personas con un arma larga, siete armas cortas y 45 cartuchos; mientras que en Jesús Terán se presentaron 16 ciudadanos con ocho armas largas, cinco cortas y 33 cartuchos; mientras que en Cañada Honda acudieron seis personas con dos armas largas, cinco cortas y 173 cartuchos, además de nueve cargadores.

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• El Contexto en Guerrero. Los hechos antes de Ayotzinapa

México, D.F, 31 de octubre 2014.- (aguzados.com).- Ángel Aguirre Rivero, ahora ex gobernador del estado de Guerrero, pidió licencia el 23 de octubre del presente para separarse del cargo. Esto después de la crisis que se vive en dicho estado a raíz de la desaparición de 43 normalistas, hecho ocurrido hace casi un mes [1].

La difícil situación que se vive en la entidad, no es un evento que se haya generado de manera espontánea. Diversos indicadores económicos, sociales y de seguridad daban cuenta desde hace algunos años de la descomposición en el tejido institucional y social de dicho estado.

Uno de los grandes reclamos por parte de la sociedad tiene que ver sobre cómo se llegó al punto en el que el propio gobierno local en Iguala ordenara—de acuerdo con la investigación en curso[2]—la desaparición de estos estudiantes, protagonizando  uno de los eventos más lamentables en el país.

Las consultoras Integralia [3] y Parametría, realizaron una recopilación de datos y encuestas que tienen que ver con este tema, cuya intención es la de mostrar un panorama completo de la situación en la entidad, lo cual es relevante sobre todo porque este puede ser un escenario que otros estados también presenten.

El estudio Sindicado 2013, elaborado por Parametría —encuestas que se realizan en vivienda en todos los estados del país—muestra que existen pocas instituciones en las que confían los guerrerenses. Este es un primer dato sobre la percepción pública de las instituciones gubernamentales. Siete de cada diez entrevistados en dicho estado, dijo tener “mucha” o “algo de confianza” en sus amigos y familiares, la iglesia, los sacerdotes, la Marina y el Ejército, siendo las instancias mejor posicionadas.

En cambio, los porcentajes más bajos de confianza los obtienen: los partidos políticos, el Ministerio Público, los agentes de tránsito, los diputados federales, jueces, diputados locales y la policía municipal; con porcentajes por arriba de 60 % que indican confiar “poco” o “nada” en estos organismos.

Además de la confianza en instituciones, el tema de la seguridad es otra pieza importante para entender lo que pasa en este estado. Datos recabados por Integralia, muestran que de acuerdo con la Comisión Nacional de Derechos Humanos, en el año 2013, se registraron 46 grupos de autodefensas con actividades en 56 municipios de Guerrero, donde habita el 65 % de la población.

En el año 2006, la tasa de homicidios dolosos por cada cien mil habitantes en el estado era de 25.17 contra 10.89 de la media nacional. Para el primer año de la administración del presidente Peña Nieto, la tasa de homicidios dolosos en ese estado es de más de dos veces superior a la de 2006 (59.22 contra 25.17) y casi cuatro veces superior la media nacional.

Además, se registró un incremento en la tasa de secuestros en la entidad; entre 2006 y 2013 esa cifra pasó de 0.63 por cada cien mil habitantes a 5.87, cifra cuatro veces superior al promedio nacional.

Otro elemento es expuesto por el escritor y periodista Héctor de Mauleón, quien cita en su artículo publicado en el diario El Universal el aumento del cultivo de amapola en este estado, señalando que en cuatro años, aumentó 234 % el decomiso de heroína en la frontera con México, siendo Guerrero el estado que produce el 98 % de la amapola de todo el país [4], lo que explica la lucha por mantener las plazas, los cuantiosos ingresos que esto genera y la violencia asociada al mismo.

Uno de los datos más sugerentes sobre cómo se percibe la justicia en México, lo podemos medir con la pregunta sobre la percepción ciudadana de la justicia por mano propia. Parametría en el Sindicado de 2013, realizó este cuestionamiento a 12,800 ciudadanos en el país.

El estado de Guerrero es donde observamos que más ciudadanos (56 %), consideran que las personas deben aplicar la justicia por su propia mano, seguido por Morelos (48 %), Michoacán (36 %), Estado de México y Coahuila (ambos con 35 %). La media nacional indica que 28 % de los entrevistados en México acepta este tipo de justicia, contra 63 % que la rechaza.

Este es un indicador de foco rojo no solo en Guerrero sino en los otros estados quienes conciben la justicia por propia mano como algo aceptable, dato que indica la poca confianza que hay en el sistema de justicia en el país. Lo que debe ser preocupante para todos.

Además, llama la atención que en el caso de Guerrero, el porcentaje de ciudadanos que están de acuerdo con que las personas apliquen la justicia por mano propia ha aumentado casi dos veces desde el año 2011 (30 %). Ahora más de la mitad de los habitantes de esta región (56 %) comulgan con esta forma de justicia.

Las fosas encontradas en Guerrero, la violencia que se vive en algunos estados del país, y las cifras sobre inseguridad que han dado a conocer instituciones como el Instituto Nacional de Geografía y Estadística (INEGI), muestran el poco control que el gobierno tiene en estos temas. Esto hechos posiblemente han mermado la confianza que los ciudadanos tienen en las instituciones gubernamentales, alentando opiniones graves sobre la aceptación de la justicia por propia mano.

De acuerdo con el INEGI, el 33.9% de los hogares registró al menos una víctima de delito en 2013. Existe una tasa de victimización de 28 mil personas por cada 100 mil habitantes. La cifra negra el año pasado llegó a 93.8%, y el 73% de los mexicanos se siente inseguro en su estado. El costo estimado como consecuencia de la inseguridad asciende a 213 mil millones de pesos, lo que presenta el 1.27% del Producto Interno Bruto.

La desaparición y muerte de estudiantes en Ayotzinapa no es un evento fortuito, diferentes escenarios promueven la violación al estado de derechos y a los derechos humanos, y cabe mencionar que este no es caso exclusivo de Guerrero.

PARAMETRÍA. Encuesta Nacional en vivienda. Representatividad: Nacional. Número de entrevistas: 12,800 cuestionarios hechos a personas de 18 años en adelante con credencial para votar que residan en el lugar de interés al momento de la entrevista. Fecha de levantamiento: del 10 al 23 de marzo de 2013. Nivel de confianza estadística: 95 %. Margen de error: (+/-) 0.9 %. Tasa de rechazo: 4% Diseño, muestreo, operativo de campo y análisis: Parametría SA de CV. Método de muestreo: Aleatorio sistemático con probabilidad proporcional al tamaño. Unidad de muestreo: Las secciones electorales reportadas por el IFE.

PARAMETRÍA. Encuesta Estatal en vivienda. Representatividad: Estado de Guerrero. Número de entrevistas: 400 cuestionarios hechos a personas de 18 años en adelante con credencial para votar que residan en el lugar de interés al momento de la entrevista. Fecha de levantamiento: del 10 al 23 de marzo de 2013. Nivel de confianza estadística: 95 %. Margen de error: (+/-) 4.9 %. Diseño, muestreo, operativo de campo y análisis: Parametría SA de CV. Método de muestreo: Aleatorio sistemático con probabilidad proporcional al tamaño. Unidad de muestreo: Las secciones electorales reportadas por el IFE.

REFORMA. Se va Ángel Aguirre. 23 de octubre de 2014

REFORMA. Operaba el narco en sede de Iguala. 23 de octubre de 2014

EL FINANCIERO. Justicia por su propia mano prefieren en Guerrero.

http://www.elfinanciero.com.mx/pages/central-politica-justicia-por-su-propia-mano-prefieren-en-guerrero.html 22 de octubre de 2014

EL UNIVERSAL. El negocio detrás de Iguala.

[Última consulta: 24 de octubre de 2014] Disponible en:

http://www.eluniversalmas.com.mx/columnas/2014/10/109430.php 23 de octubre de 2014

[1] Reforma. Se va Ángel Aguirre. 23 de octubre de 2014

[2] Reforma. Operaba el narco en sede de Iguala. 23 de octubre de 2014

[3] El Financiero. Justicia por su propia mano prefieren en Guerrero.

http://www.elfinanciero.com.mx/pages/central-politica-justicia-por-su-propia-mano-prefieren-en-guerrero.html 22 de octubre de 2014

[4] El Universal. El negocio detrás de Iguala. http://www.eluniversalmas.com.mx/columnas/2014/10/109430.php 23 de octubre de 2014

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